Tidningssida ur GÖTHEBORGS TIDNINGAR, 1805-07-19
GÖTHEBORGS TIDNINGAR • 1805-07-19 · 4 min läsning

Aleppo – Osmanska rikets tredje stad och handelsnav

1805Gustav IV Adolf · Gustavianska tiden · Napoleonkrigen
Regent
Gustav IV Adolf — kung sedan 1792
Sverige då
Finland är fortfarande en del av Sverige · ca 2,4 miljoner invånare
Epok
Gustavianska tiden — kungen styr enväldigt i skuggan av revolutionens Europa
Samtidigt
Napoleonkrigen pågår — Napoleon kröner sig till kejsare 1804
Historisk karta över Europa
Europa 1800 — Napoleonkrigens början · Kartdata: historical-basemaps, GPL-3.0

Aleppo är en mycket stor stad i Asien, belägen i en turkisk provins med samma namn, som omfattar västra delen av det forna Syrien. Staden ligger ungefär 20 mil från havet, nästan mitt emellan floden Eufrat och Medelhavet. Dess omkrets uppges vara mer än 3 mil, och antalet invånare, förstäderna inräknade, sägs uppgå till 250 000 personer. Därför anses Aleppo förtjäna tredje platsen bland städerna i det turkiska riket, alltså platsen närmast efter Konstantinopel och Kairo. När det gäller handeln överträffas staden inte av någon turkisk stad utom Smyrna.

Staden är, enligt turkiskt befästningssätt, omgiven av murar med ett stort antal fyrkantiga torn, och den har tio portar, men varken vallgravar eller vindbryggor. I en av portarna håller turkarna flera brinnande lampor tända för att visa sin vördnad för profeten Elisa, som enligt deras utsago ska ha bott där en tid. Husen, såväl de offentliga som de privata, är i allmänhet mycket välbyggda på turkiskt vis; väggarna är klädda med marmor i olika färger, och panelerna är utsmyckade med vackert lövverk och förgyllda bokstäver som antingen återger ett moraliskt tänkespråk eller ett bud ur Koranen.

Förstäderna är stora och folkrika, och nästan alla kristna som vistas i Aleppo har sina hus, kyrkor eller kapell där. Det finns fyra slags österländska kristna, nämligen greker och armenier, som är de flesta, samt jakobiter och maroniter. Grekerna räknas till 16 000, armenierna till 12 000, jakobiterna till 10 000 och maroniterna till endast 1 200. De romerska katolikerna är också tämligen talrika, eftersom de har tre kyrkor. Antalet moskéer (turkiska kyrkor) i och intill staden uppgår till minst 120.

Gatorna är överallt stenlagda, med undantag för de så kallade basarerna, alltså de gator där köpmän och hantverkare har sina bodar. Köpmännens hus är för det mesta välvda, för att ge bättre skydd mot eldsvådor.

I handelshänseende har Aleppo nära förbindelse med Alexandrette, som egentligen inte är annat än Aleppos hamn; handeln är i praktiken densamma på båda ställena. Aleppos läge ger staden dubbel fördel: den tjänar européerna som ett förråd av allehanda österländska varor och förser samtidigt köpmän från Indien, Persien och Tatariet med alla slags europeiska tillverkningar. Det finns knappast någon handlande nation i de tre världsdelarna som inte har köpmän i Aleppo. Förutom fransmän, holländare, engelsmän och italienare, som antingen bosatt sig där eller anländer med skepp till Alexandrette och därifrån reser vidare till Aleppo, är de så kallade karavanserajerna – offentliga byggnader inrättade för att härbärgera resande köpmän – ständigt fyllda av armenier, turkar, araber, perser och indier som i stort antal anländer med karavanerna. Trots att dessa byggnader är fler än 40 räcker de knappt till för att vid vissa tider ta emot alla gäster som kommer dit enbart för handelns skull.

Alla europeiska nationer som anser det mödan värt att ägna sig åt levanthandeln har konsuler i Aleppo, och dessutom oftast vicekonsuler i Alexandrette. Mellan dessa båda orter får resande inte färdas till fots, även om de skulle vilja, utan måste rida. Denna bestämmelse infördes för att förhindra ett missbruk som en del europeiska sjömän hade infört till skada för handeln: de gick till fots från Alexandrette till Aleppo och betalade där, av okunnighet, flera procent mer för varor än vad de annars kostade, vilket orsakade en prisstegring som den större handeln inte kunde tåla. Hyran för en häst tur och retur sattes därför till 12 piaster, och med kost inräknad kostar resan mellan städerna ungefär 30 piaster – en summa som en matros inte så lätt kan betala eller tjäna in med sitt handelskapital.

Alla varor som kommer till Aleppo, oavsett varifrån, förs dit med karavanerna, antingen på kameler, mulåsnor eller hästar. Därför packas alla varor som är avsedda för staden i så stora packar som dessa djur kan bära, eller så packas de om vid ankomsten till Alexandrette. Hästar och mulåsnor bär vanligen två packar med en vikt av 50 eller 55 Aleppo-rotoli, medan kamelerna bär laster på 70 till 75 rotoli.

De varor som kommer från Europa till Aleppo via Alexandrette är spanska piaster, guld- och silvertyger, sidenvaror, kläde, yllemössor, färgämnen, kryddor, papper, glaspärlor, spegel- och dricksglas, salpeter, svavel, vitriol, vinsten, stångtenn, mässing, mässingstråd, bly, stål, ståltråd, mindre järnsmide, stång- och knippjärn, förtent järnbleck, knapp- och synålar med flera. De varor som européerna byter till sig är framför allt galläpplen, bomull, bomullstyger, garn av olika finhet, persiskt och syriskt råsilke, ädelstenar, kryddor, droger, vax, såpa, kamelhår, persisk ull och utvalda kamlotter (Reds. anm.: kamlott var ett fint vävt tyg, ursprungligen av kamel- eller gethår). Engelska och franska kläden och varor säljer bäst, och turkiska köpmän köper dem i störst mängd; värdet räknas i piaster.

Bakgrund

Aleppo i norra Syrien var under det osmanska väldet en av världens viktigaste handelsstäder. Staden låg strategiskt vid karavanvägarna mellan Medelhavet, Eufrat och de stora marknaderna i Persien och Indien, och fungerade som knutpunkt för den så kallade levanthandeln – utbytet av varor mellan Europa och Främre Orienten.

Europeiska handelsnationer som Frankrike, England, Nederländerna och de italienska staterna hade sedan 1500- och 1600-talen konsulat och handelskolonier i Aleppo. Varorna skeppades via hamnstaden Alexandrette (dagens İskenderun i Turkiet) och fördes sedan med karavaner av kameler, hästar och mulåsnor till Aleppo. Karavanserajer, stora härbärgen för resande köpmän, var centrala inslag i stadsbilden.

Beskrivningen speglar också stadens religiösa mångfald: vid sidan av den muslimska majoriteten fanns betydande grupper av grekisk-ortodoxa, armenier, jakobiter (syrisk-ortodoxa) och maroniter, liksom romerska katoliker. Denna typ av geografiska och etnografiska stadsbeskrivningar var populärt läsestoff i europeisk press under 1700-talet, då intresset för Orienten och dess handel var stort.

Måttenheter som nämns i texten, exempelvis rotoli (ett viktmått) och piaster (den osmanska silvermyntenheten), var standard i levanthandeln. Smyrna, som staden jämförs med, är dagens İzmir, den ledande osmanska handelsstaden vid Egeiska havet.

Gamla nyheter visar riktiga tidningsartiklar ur nationalbibliotekens digitaliserade arkiv — alltid från just denna dag, ett annat år. Om tidningen ›

‹ Fler gamla nyheter